نزد مردم برملا شده ، به كلى رسوا مىگردد . جاعل حديث ، با پليدى ، در پوشاندن امر مىكوشد ؛ به گونه‌اى كه بتواند به عموم مردم بقبولاند . البته امر بر خواص مشتبه نمىگردد و تا زمانى كه زيركى و هوشيارى خود را حفظ كنند ، تحميل سخنان جعلى بر آنان ممكن نخواهد بود . آنان پايه‌هاى شريعت و مبانى استوار آن را مىشناسند و چونان سدّى محكم ، در برابر رسوب امور باطل در دين ، مىايستند . [ م / 16 ] رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « [ حفظ ] اين دين را در هر قرن ، افراد عادلى بر دوش دارند كه تأويل باطل گرايان و تحريف غاليان و ساخته‌هاى جاعلان را از آن دور مىسازند . » « 1 » [ م / 17 ] در عبارتى ديگر آمده است : « اين پرچم را در هر نسل ، افرادى عادل بر دوش مىكشند كه تحريف غاليان و ساخته‌هاى باطل گرايان و تأويل جاهلان را از آن دور مىسازند . » « 2 » آرى ، آنان به بركت آگاهى از محكمات دين و آشنايى با اصول شريعت و مبانى استوار آن ، توانايى ردّ مطالب ناسازگار با آموزه‌هاى كتاب و سنت را دارند ؛ ردّى عالمانه و حكيمانه و بر پايه‌اى استوار ؛ « أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ » « 3 » ؛ « اينان كسانىاند كه خداوند هدايتشان كرده است ؛ پس به هدايت آنان اقتدا كن . » بنابراين مراد از مخالفت در اين جا ، ناسازگارى با اصل دين و روح شريعت غرّاء است ؛ آن سان كه با اهداف و اغراض آن - كه در پى سعادتمند كردن امت در دنيا و آخرتشان است - مباينت داشته باشد . آن‌چه در برابر اين مسير قرار گيرد ، باطل و مردود و آن‌چه با آن هماهنگ باشد ، حق و پذيرفتنى است .

--> ( 1 ) . كشّى آن را با اسناد به امام صادق عليه السلام از پدرانش از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است . ( رجال كشّى ، ج 1 ، ص 10 ؛ بحار الانوار ، ج 2 ، ص 93 ) . ( 2 ) . تفسير امام ، ص 47 ؛ بحار الانوار ، ج 27 ، ص 222 . ( 3 ) . انعام ( 6 ) 90 .